نه تاجر نه زارع نه محصّل نه تبعه به هيچ وجه نيست . عاقل را كافى است كه جهت و سبب چيست و نيست مگر حرمان و نقصان سلطنت قاهره به واسطهء انفراد از فوايد كليّه اتحاد و استمداد به جهاد و جدّ و اجتهاد حمايت و معيّت شوراى ملى و مليّين . قانون ملَّى و فوايد كلَّى و مصالح نوعى غير متناهى شرعى ملتى و دولتى و حكيم لقمانى و نصوص قرآنى ، تخلَّى و تبرّى از وحشت شتات « 1 » و انفراد و تحلى و تجلَّى بقوّت و عزّت عدد و اتّحاد و استمداد مدد ربّ العباد در مجاهده و جهاد بر جميع افراد و آحاد اهل بوادى و بلاد از قريب و بعيد و داخله و خارجه مسلمين از ملَّيين از مخالف و مؤالف از خاصّه و عامّه و سنّى [ و ] شيعه حتى بر نسوان و صبيان در خصوص دفاع اعداء دين از مال و جان « 2 » و نفوس و ناموس اسلام و مسلمين [ است ] از هر جهت و از هر بابت . چنانچه فرموده * ( إِنَّ الله يُحِبُّ الَّذِينَ يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِه صَفًّا كَأَنَّهُمْ بُنْيانٌ مَرْصُوصٌ ) * « 3 » و * ( إِنْ تَنْصُرُوا الله يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدامَكُمْ ) * « 4 » و قال عليه السّلام : « ان الجهاد باب من ابواب الجنة هو لباس التقوى و درع الله الحصينة و جنته الوثيقة فمن تركه رغبة البسه الله ثوب الذلّ و شمله البلاء و ديث بالصّغار

--> « 1 » شتات : پراكندگى . « 2 » اصل : حال . « 3 » صف / 4 - خداوند جهان كسانى را دوست دارد كه در راه او صف زده ، پيكار مىنمايند و چنان پايدارند كه گويا ديوارى از سنگ و سرب بر آورده‌اند . « 4 » محمد / 7 - اگر شما خداوند را يارى نماييد ، او نيز شما را يارى خواهد كرد و قدمهاى شما را در معركهء نبرد استوار خواهد ساخت .